La lucha por la vida

Fuente: Fundación Televisa

 

Publio Ovidio Nasón, el poeta latino que siguió el rastro de Perseo y Escila, no hubiera desdeñado el juego de sucesivas y superpuestas metamorfosis que dan sustento a la lucha libre: ciudadanos que se convierten en gladiadores; atletas que se dejan poseer por impulsos mitológicos; personajes que trascienden sus soportes carnales para perpetuarse como imágenes y leyendas.

Como bien lo entendió el semiólogo Roland Barthes, en el misterio teatral de la lucha libre es tan reveladora la transformación de seres humanos en titanes como el descubrimiento de que estos últimos, ya desprovistos de sus atavíos guerreros, vuelven a la normalidad y al anonimato, donde la vida se gana con oficios comunes y corrientes. Para los luchadores las llaves y los costalazos son un trabajo o una vía para completar los ingresos económicos que reciben como sastres, comerciantes, choferes o artesanos. Pertenecientes a los mismos estratos populares o clasemedieros en que se ubican sus seguidores o detractores, a los gladiadores vestidos de civil también les compete la diaria lucha por la sobrevivencia.

 

Entre los fotógrafos interesados en el mundo de la lucha libre mexicana, Lourdes Grobet es quien mejor se ha aproximado a ese umbral en que los mitos luchísticos no dejan de ser espectáculo pero ya son presencia cotidiana, mito humanizado.

 

Los retratos realizados por esta autora, cuya obra va de la fotografía documental a las propuestas conceptuales, muestran los ámbitos hogareños, sociales o laborales en que se mueven los luchadores, y al mismo tiempo refrendan la heráldica que les corresponde en tanto fusión de personas y personajes. Tiniebla, Solar o Blue Demon se dejan retratar en solemnes poses que remiten a la pintura cortesana, sabedores de que sus verdaderas identidades ya no pueden prescindir de las máscaras, porque éstas expresan tanto el ocultamiento como la recreación de sus rasgos faciales.

 

 

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